當(dāng)冬日的薄霧在阿蓬江上空逐漸散去,位于阿蓬江畔的千年古鎮(zhèn)——濯水從睡夢中醒來；隨著一陣清脆的腳步聲在古鎮(zhèn)老街的石板路上響起，關(guān)于老街前世今生的故事，又在新的一天徐徐展開。

老街之根：剛直進取，心胸豁達

濯水古鎮(zhèn),一個從老街向四處延伸發(fā)展起來的千年古鎮(zhèn)，它開埠于唐末，興盛于宋代，繁榮于明清，至清代后期，成為渝東南驛道、商道、鹽道的必經(jīng)之路。民國二十四年（1935），人稱濯水為“濯河壩”。此時，商賈熙攘云集，店鋪鱗次櫛比。商貿(mào)的日益發(fā)達，迅速促進了當(dāng)?shù)嘏c外界的物資交流，創(chuàng)造了最為繁榮昌盛的歷史，與酉陽龍?zhí)豆沛?zhèn)、龔灘古鎮(zhèn)合稱渝東南“三大名鎮(zhèn)”。

濯水風(fēng)雨廊橋

走進濯水，古樸中似乎總有滄浪古歌之聲不絕于耳。一個“濯”字，有意無意中詮釋著滄浪歌與古鎮(zhèn)的關(guān)聯(lián)。司馬遷《史記·漁父》云：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”

滄浪歌，早在春秋時期已經(jīng)傳唱，孔子、孟子都提到它了。孔子曰：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”在楚地流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創(chuàng)，也不是“漁父”首創(chuàng)。但屈原認為“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”這是“蓮出污泥而不染”的另一種說法，說的是白者自白是不會被玷污的，應(yīng)該豁然面對。

老街一角

至于古人緣何將滄浪歌與古鎮(zhèn)結(jié)合，我們不得而知。但是，“滄浪之水清兮，可以濯我纓”則很明顯是勸人積極進取的。“水清”是喻治世，“纓”指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我纓”當(dāng)然就是比喻做官了。“滄浪歌”正確解讀應(yīng)該是《漢書新注》之義：“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。”這也就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種說法。《滄浪歌》并不單單是“勸人出世避禍，獨善其身”的，而是強調(diào)人不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。

也許，這就是集土家吊腳樓群落、水運碼頭、商貿(mào)集鎮(zhèn)于一體的千年古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。因此，記住濯水，剛直進取，心胸豁達，來一次這里，完成一次內(nèi)心的洗滌，樹起立世之根。

老街之魂：天理良心，道德之范

濯水古鎮(zhèn)，街巷格局保留較為完整。古鎮(zhèn)文化積淀豐厚，碼頭文化、商賈文化、場鎮(zhèn)文化、袍哥文化、紅色文化以及豐富多彩的文化藝術(shù)遺存相互交織。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后河古戲與西蘭卡普、雕刻等民間工藝交相輝映，形成了濯水獨特的古鎮(zhèn)文化。

天理良心碑

在這里，“茂生園”“宜賓棧”“光順號”“同順治”等商號與多個染房、釀房、刺繡坊等手工業(yè)作坊的存在，可以想象往日的繁華。風(fēng)琴、口琴、自鳴鐘、煤氣燈、手搖留聲機等洋貨被山外的商人帶到這里，蠶絲、桐油、茶葉、生漆等山貨又被帶到山外。清末，甚至還有外國商人來此經(jīng)商，讓“光順號”的生漆、“同順治”的藥材遠涉重洋，演繹了民間貿(mào)易的傳奇。

煙房錢莊

是什么成就了古鎮(zhèn)，那就是古鎮(zhèn)之范——道德碑。這塊高1米多、寬約0.5米的石碑，陰刻著“天理良心”4個大字，立于清光緒十四年（1888），距今已有129年的歷史。據(jù)說，此石碑是武陵山地區(qū)極為少見的“道德碑”，它警示人們：經(jīng)商、為人、處世之道在于“天理良心”。

龔家抱廳

流淌過濯水古鎮(zhèn)的阿蓬江，自古與烏江、酉水一起成為溝通三峽地區(qū)和江漢平原的重要通道，巴文化、楚文化在這里交流、媾合、繁衍、傳播。濯水古鎮(zhèn)見證了巴人的進退興衰，目睹了秦人的金戈鐵馬。當(dāng)你踏上承載著巴楚文化、土家文化與其它文化的融合、傳承、創(chuàng)新的親情的古鎮(zhèn)，立于碑前，問道為人，立起為人之魂。

老街之脈：義學(xué)講堂，儒商并重

濯水古鎮(zhèn)老街由青石板鋪就，長約1000米，寬2至3.5米不等，街道兩旁的商號、民居、會館、學(xué)堂均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，有的是吊腳樓，有的是四合院，有的是撮箕口，錯落有致，別有風(fēng)韻。每一個號、館、堂，記錄在案的是不同家族走過的不同的路，同時又在“天理良心”面前歸于一統(tǒng)。因此，走在街上，置身于一個多元民族文化的殿堂，在剛?cè)嵯酀校v述誰主沉浮定律。

濯河壩講堂

優(yōu)秀文化，重在發(fā)揚光大；優(yōu)良傳統(tǒng)，貴在持續(xù)傳承。在濯水，只要你細心聆聽，抑揚頓挫的講學(xué)聲，總會穿越時空而來，這就是濯河壩講堂。清光緒三十年（1904），濯水樊家就在此開設(shè)義學(xué)，比黔江主城最久遠的三臺書院還早3年，從中可看出濯水古鎮(zhèn)重視文化的傳統(tǒng)。從古至今，有進士和舉人出自這座宅第。正是受這種傳統(tǒng)的影響，自民國以來，濯水就一直有不少學(xué)子外出求學(xué)，且多有建樹。同時，在這里經(jīng)商或從這里走出去的商人，將一本本生意經(jīng)念得淋漓盡致。

光順號

看大千世界，誰主沉浮？濯水古鎮(zhèn)，就這樣讓你感受商儒并重的世風(fēng)。正是濯河壩講堂以血脈之傳承，挺起了豐碩的古鎮(zhèn)之軀。如今，集建筑遺產(chǎn)、文物古跡，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色和民族風(fēng)情，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價值的濯水古鎮(zhèn)，又成為了廣大游人的打卡勝地。在這里，不定期舉辦的黔江雞雜節(jié)、鵲橋會等民間活動，又豐富了這座千年古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。

 （記者 譚鵬 田丹 文/圖）